中日一衣带水,彼此文化间具有互补性、融通性,借助日本电影反观国内同类作品,不失为一种借鉴与补缺的途径。简要回顾中国动画史便可知,无论是20世纪30年代的万氏兄弟,还是20世纪50年代的上海电影制片厂美术片组,都在不同程度上实践中国动画民族化的探索。自2015年以来所兴起的“国漫风”,使得中国动画呈现出“再民族”的迹象。反观近年来的中国动画,尽管如《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇:缘起》《姜子牙》《白蛇2:青蛇劫起》《中国奇谭》等作品以不同的形式与角度重新发展了中国传统美学,但仍为少数。此外,若聚焦于影片所呈现的民族文化上,弊端非常多。一方面,近年来的中国动画在选材上大致呈现出“内卷化”倾向,或集中于如孙悟空、白蛇等老生常谈的神话人物,或不断沿袭前作中的描述,缺乏创新,而如《大鱼海棠》《中国奇谭》等立足于传统文化,创新故事内容的作品已为少数。另一方面,部分作品打着“国漫崛起”的幌子,以“民族文化”作为自身票房保障,或是一种噱头,而并非传承与书写文化本身,在具体的影片叙事和内容上则捉襟见肘,要么叙事混乱,不知所云,要么则呈现出价值真空,细节上有所缺失。因此,电影创作者不妨向前借鉴中国传统文艺,如向诗歌、戏曲、民间传说、水墨、木偶、皮影等文艺“取经”,创新中国动画的表现形式与内容。
阴影的运用更是出神入化,很多独角戏和特写,都让角色在阴影和明亮的交汇区中若隐若现地说话,间离和疏离感让观众跟随角色一起经历内心的生死厮杀。
日本电影被视为亚洲电影的代表,一部又一部佳作在国际电影节上获得好评,是枝裕和就凭借他的处女作赢得了威尼斯电影节的新人导演奖。
04
赵世铎不仅没有规劝教育赵世杰,反而保护和纵容着赵世杰,才会让赵世杰更加肆无忌惮。
深圳一峰投资控股有限公司总经理李志峰,北京国际交流协会可持续发展专业委员会执行会长龚莉媛等参加了研讨会。会议就《毛岸英》剧本的创作思路、故事脉络、具体内容、历史与现实意义等展开交流探讨,并就影片的创作、拍摄、制作、宣发各环节提出意见建议。