中日一衣带水，彼此文化间具有互补性、融通性，借助日本电影反观国内同类作品，不失为一种借鉴与补缺的途径。简要回顾中国动画史便可知，无论是20世纪30年代的万氏兄弟，还是20世纪50年代的上海电影制片厂美术片组，都在不同程度上实践中国动画民族化的探索。自2015年以来所兴起的“国漫风”，使得中国动画呈现出“再民族”的迹象。反观近年来的中国动画，尽管如《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇：缘起》《姜子牙》《白蛇2：青蛇劫起》《中国奇谭》等作品以不同的形式与角度重新发展了中国传统美学，但仍为少数。此外，若聚焦于影片所呈现的民族文化上，弊端非常多。一方面，近年来的中国动画在选材上大致呈现出“内卷化”倾向，或集中于如孙悟空、白蛇等老生常谈的神话人物，或不断沿袭前作中的描述，缺乏创新，而如《大鱼海棠》《中国奇谭》等立足于传统文化，创新故事内容的作品已为少数。另一方面，部分作品打着“国漫崛起”的幌子，以“民族文化”作为自身票房保障，或是一种噱头，而并非传承与书写文化本身，在具体的影片叙事和内容上则捉襟见肘，要么叙事混乱，不知所云，要么则呈现出价值真空，细节上有所缺失。因此，电影创作者不妨向前借鉴中国传统文艺，如向诗歌、戏曲、民间传说、水墨、木偶、皮影等文艺“取经”，创新中国动画的表现形式与内容。

可以看到海报中一个青衣男子独自行走在群山中，远处有建在山顶的建筑，还有飞翔的群鸟，这个青衣男子不出意外的话就是身为男主的韩立了。

收藏票根具有电影节观影的仪式感

除了主要角色，音乐剧中也有很多功能性人物出现，充分体现并利用了戏剧假定性。《觉醒年代》中出场角色众多，而功能性人物可以同时扮演多个角色，很好地覆盖了音乐剧的需要，这是只有舞台艺术才具有的优势。

在这个由风、火、水、土四大元素构成的城市中，水与火的爱情将挑战世俗和传统的禁锢，引发观众对自由、选择和内心渴望的思考，同时，影片中的疯狂创意和深入的主题探讨也将激发观众的思考和共鸣。

房子里乱糟糟不像样子，两个调皮孩子在四处打砸，各种肆无忌惮的破坏。